تربیتی ، فرهنگی ،سیاسی ، اجتماعی، هنری

باسمه تعالی

فرهنگ توحیدی ثقلینی

یکی از آسیب های اساسی که به فرهنگ و مسائل فرهنگی وارد می شود و به فرهنگ آسیب می رساند و از آن یک چهره زشت ارائه می دهد ، متولی شدن و دست یابی ناآگاهان از فرهنگ است که در بسیاری از صحنه ها آنچه از  فرهنگ نیست به آن نسبت می دهند. و آنچه از آن است حذف می کنند و نادیده می گیرند که این عمل علل مختلفی می تواند داشته باشد.

نباید فراموش کرد که فرهنگ در یک دیدکلی دو دسته  با نمودی سه گانه است که هر کدام مبنا و محتوا و نمودهای خود را دارد .

فرهنگ ها براساس مبنا و محتوا و هدف از همدیگر بازشناخته می شوند . اتاق فکری و اهل و ابزار جداگانه ای دارند.

فرهنگ قرآنی فرهنگ توحیدی ثقلینی است و از ارزش ها و هنجارها برخوردار است که از وحی و وحیانیت اخذ می شود و محتوای آن نیز الاهی می باشد.

بنابراین برای فهم و ترویج این فرهنگ باید دست به دامن قرآن و اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین شد و از ولایت فاصله نگرفت که هرقدر از ولایت فاصله گرفته شود دوری از ثقلین بوده و مایه ضلالت و گمراهی است.

کمال بارعی - تبریز

+ نوشته شده در  یکشنبه یکم شهریور ۱۳۹۴ساعت 0:29  توسط کمال بارعی | 
 جمعی از کارکنان آموزش و پرورش ناحیه یک با آزاده فرهنگی عباس روشنی دیدار کردند
 
 
بمناسبت گرامیداشت سالروز ورود آزادگان به میهن اسلامی :

در گرامیداشت 26 مردادماه سالروز ورود آزادگان به میهن اسلامی معاونین و جمعی از کارشناسان اداره و مسئولین بسیج دانش آموزی و فرهنگیان با حضور درمحل کار عباس روشنی از وی دیدار کردند.




به گزارش روابط عمومی مدیریت آموزش و پرورش ناحیه یک تبریز  در این دیدار معاون پشتیبانی و توسعه مدیریت ناحیه  با تبریک این روز و تقدیر از ایستادگی و مجاهدت آزادگان گفت: شما آزادگان سند آزادگی و ایستادگی ملت ایران در برابر استکبار هستید و شما با اسارت خود و تحمل رنج و مشقت این دوران سربلندی را برای ایران اسلامی به ارمغان و دشمن را تسلیم نمودید.

ناصر نوازی  در این دیدار با تقدیر و تکریم مقام آزادگان گفت: آزادگان ما همه به نوعی جانباز هستند که با از خودگذشتگی و تحمل رنج و عذاب اسارت اقتدار و عزت را برای ملت ایران به ارمغان آورند و با شنیدن خاطرات این عزیزان رشادت ها و جانبازی های حضرت ابوالفضل (ع) و شهدای کربلا و مشقت های حضرت زینب در حادثه کربلا در ذهن متصور می گردد .

وی  افزود: ما باید درس ایستادگی و ایثار و فداکاری و اقتدار را از شما آزادگان بیاموزیم و باید تلاش کنیم فرهنگ ایثار و شهادت را در جامعه و به خصوص دانش آموزان که سرمایه های کشور برای آینده هستند تبیین و تشریح نماییم و الگوسازی کنیم.

در این دیدار عباس روشنی  به  بیان خاطراتی از دوران اسارت خود پرداخت و گفت: رزمندگان در زیر شدیدترین شکنجه های رژیم بعثی حتی حاضر نبودند به ظاهر و برای نجات جان خویش یک لحظه به خواسته دژخیمان تن داده و به امام راحل (ره) توهین نمایند .

خاطر نشان می شود آزاده سرافراز عباس  از فرهنگیان بسیجی به عنوان مسئول گروه های آموزشی و تکنولوژی ناحیه مشغول فعالیت می باشد .

منبع خبر :   علی خضرلو 
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و نهم مرداد ۱۳۹۴ساعت 19:51  توسط کمال بارعی | 

 

باسمه تعالی

 

همنشینی با علماء

 

مجالسة العلماء تجلو و تنور القلب و تذهب الفساد. هی غنیمة و علامة للسعادة .



تقوای در انتخاب

 

تقوای در انتخاب موجب عزت و عظمت و آسودگی است .

 

حق و حقوق معلم

 

برای تعریف حق و حقوق یک امری باید جایگاه و حساسیت ها و ظرافت های آن را بدرستی شناخت و مقتضیات را نیز در نظر آورد و الا حق و حقوق آن اداء نخواهد شد. معلم و معلمی از آن جمله است .





شهادت مجاهدان فی سبیل الله
 

مجاهدان فی سبیل الله را دو شهادت است یکی با ترورشخصیت و دیگری با ترور جسماتفاق می افتد .هر دو نشان از عجز و درماندگی دشمنان است .




ناکامی دشمنان



حفظ و تقویت حریم و کانون خانوده ناکامی دشمنان است.




راه غلبه بر ناهنجاری ها



برای غالب آمدن بر ناهنجاری های فردی و اجتماعی باید از منظر دین به معلم و تعلیم وتربیت نگریست .




شبکه اجتماعی

 

اجتماع زمانی است که نقطه مشترک باشد و حول آن گرد هم آمد . احترام متقابل و حفظ کرامت انسانی اساسی ترین نقطه اشتراک اجتماعات  و شبکه اجتماعی است و الا تصور شبکه اجتماعی ، تصوری است فریبنده و فریبا .




تفرقه سلاح و صلاح دشمن

 

حق محوری و وحدت و انسجام حول ولایت اقتدار وپیروزیمردم شریف ایران را در عرصه های بین المللی رقم زده است و شکست هایی که دشمن ازوحدت مردم خورده است به سادگی قابل جبران نیست .وحدت و یکپارچگی مردم در اطاعت ازامر ولایت تار و پود شیطنت های دشمن را بهم ریخته است . دشمن با عناوین مختلفولایت و وحدت را نشانه رفته است و به تفرقه اندازی مشغول است که تفرقه سلاح و صلاحدشمن است . هرکس از خواص و عوام تفرقه و تفرقه اندازی کند ، عملگی دشمن می کند.

 

کمال بارعی - تبریز

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و نهم مرداد ۱۳۹۴ساعت 19:37  توسط کمال بارعی | 

خبرگزاری پانا :نشست ماهانه سر حلقه های شجره طیبه صالحین بسیج فرهنگیان با مربی در آموزش و پرورش ناحیه 1 تبریز برگزارشد.۱۳۹۴ پنج شنبه ۸ مرداد ساعت 22:51            

خبرگزاری پانا+                                    

به گزارش خبر گزاری پانا ،نشست ماهانه سر حلقه های شجره طیبه صالحین بسیج فرهنگیان ناحیه یک تبریز با مربی و سردار نادر ارسلانی فرمانده سپاه ناحیه ولایت تبریز برگزار شد.

ابوالفضل طاقتی مدیر کانون ضمن خیر مقدم گویی ، گزارش اجمالی از فعالیتهای حلقه های صالحین ارائه نمودو به هوشیاری در مقابل ترفندهای دشمنان تأکید کردسپس مدیر ناحیه ضمن گرامیداشت وتشکر از حضار ، از موفقیتهای تیم هسته ای تحت ولایت امام خامنه ای دام ظله العالی تجلیل کرد و اهمیت ولایت فقیه را یاد آور شد و به همکاری تنگاتنگ بسیج و آموزش وپرورش تأکید کرد و استمرار آن را برای جامعه ضروری دانست.

سپس کمال بارعی مربی سر حلقه ها ما حصل جلسه قبل را بیان کرد و افزود: که ولایت فقیه از اصل دین است و یک امر فقهی نیز می باشد از اصل دین است ، چون از نبوت نشأت می گیرد و بحث فقهی نیز است ، چون بر مردم اطاعت از ولایت فقیه یک تکلیف بوده و واجب می باشد که مردم از آن اطاعت نمایند و تمام پیروزیها مرهون این لطف الهی بوده و هست که ایران اسلامی را به اندازه ای اقتدار بخشیده که به تنهایی در مقابل پنج کشور قدرتمند جهان قرار گرفته است وی سپس با طرح دو سوال پیرامون ولایت فقیه بحث خود را خاتمه داد .

در ادامه نشست سرهنگ دوم پاسدار نادر ارسلانی به اهمیت حلقه های صالحین در شکست شیطنتهای دشمنان اشاره کردند و به تقویت بنیان خانواده تأکید داشتند تا تمام طرحهای دشمنان برای نابودی حکومت اسلامی ایران ناکام بماند.

وی همچنین تلاش دشمنان را درجهت تضعیف و نابودی دو بال مهم عزت و عظمت شیعه یکی بال سرخ عاشورا و دیگری بال سبز انتظار که بر محوریت ولایت قرار دارند را تبیین نمود.

+ نوشته شده در  یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴ساعت 23:14  توسط کمال بارعی | 

باسمه تعالی

لباس شاخصه کمال یافتگی انسان و جامعه

از مسائلی که برای هر انسانی ودر هر جامعه ای مهم است پوشش است پوششی که حافظ است و زینت بشمار می رود . حافظ است جون انسان را از گزند و خطرات حفظ می کند و داشته های او را پنهان می سازد و چشم طمع را قطع می کند . عیب ها را در برمی گیرد و از آشکار شدن آنها جلوگیری می کند. لباس زینت انسان و هر موجودی محسوب می شود و از این زینت نیز گریزی نیست چون او را آراسته تر نشان می دهد .

الأعراف : 26   يا بَني‏ آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُواري سَوْآتِكُمْ وَ ريشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستاديم كه اندام شما را مى‏پوشاند و مايه زينت شماست اما لباس پرهيزگارى بهتر است! اينها (همه) از آيات خداست، تا متذكّر (نعمتهاى او) شوند .

لباس حالات انسان را روشن می سازد و بازگو کننده آنها است.

لباس یکی از مسائل مهم فرهنگی و سیاسی و اقتصادی است که در مبادلات بین جوامع نقش ایفاء می نماید. هیـات و شاکله لباس نوعی دیپلماسی و از عوامل دیپلماسی می باشد . در رونق و بسط و توسعه فرهنگی و ارتباطات نقش چشمگیری دارد . بدین خاطر پوشش و لباس از مسائلی است که ذهن تمام انسان ها و جوامع را مشغول داشته است . دست اندر کاران تعلیم و تربیت در امر لباس نقش برجسته ای دارند . مسائل مربوط به لباس باید در سرلوحه فعالیت های فکری و عملی قرار گیرد که یک فعالیت بجا و مبارکی هم هست ؛ نباید مسئله ی پوشش و لباس فردی و جمعی مورد غفلت قرار گیرد . غفلت از لباس و پوشش خطرناک تر از غفلت از مرزهای یک کشور و خطوط قرمز فردی و اجتماعی است . میدان لباس و پوشش ، میدان اتاق فکر و طراحی و تولید است و نمایش تمام حوزه های فکری و نگرش و بینش و عملیاتی فردی و اجتماعی است . این میدان باید سازوکارهای مناسب و فراخور اعتقادی الاهی و انسانی فردی و جامعه را داشته باشد و بر این اساس تدابیر مناسب اتخاذ گردد . از افراط و تفریط باید پرهیز گردد . افراط و تفریط در هر جا باشد معظل است و موجبات انحطاط را فراهم می سازد . لباس و پوشش ظرافت و حساسیت خاص خود را دارد به ظرافت و حساسیت آن باید توجه کرد و حق آن را اداء نمود . سرسری گرفتن و رها کردن آن را عقل نمی پسندد و اجازه نمی دهد. صاحبان عقل لباس را عاملی حیاتی می دانند. لباس تابلویی به فراخنای ابعاد وجود انسان است . نمایشگر باورها و نگرش ها ، فرهنگ ، سیاست ، اقتصاد و جهت گیری ها واهداف می باشد . لباس و پوشش علمی از ارزش های والای دین و انسانیّت است ونقش مهمی بر عهده ی دارد .

فرد فرد جامعه بویژه ، نظام تعلیم و تربیت رسمی و غیر رسمی در تبیین و ترویج پوشش سالم ، دارای مسئولیت هستند و باید مسئولیت خویش را درست بشناسند و بدان ایمان داشته باشند و عمل نمایند و دین خود را برای حفظ هویت جامعه و فرد اداء نمایند. از افراط و تفریط بپرهیزند .فکر و نگرش صرفاً تجاری به لباس و راه یابی این گماش فکر به حوزه لباس و فرصت انگاری آن قطعاً آسیب های جدی ببار خواهد آورد که جبران آن به سادگی و آسانی اتفاق نخواهد افتاد .

پوشش و ارائه ی درست و صحیح آن از نشانه های مهمّ تحقق تعلیم و تربیت اسلامی بوده و میزان موفقّیّت دستگاه های تعلیم و تربیتی تلقی می گردد . لباس و پوشش در هدایت و ارشاد جامعه به سوی کمال حقیقی امری اجتناب ناپذیر است . لباس شاخصه کمال یافتگی انسان و جامعه است .

نظام تعلیم و تربیت برای حصول اهداف عالیه تربیتی ، در امر لباس و پوشش باید ورود نماید و بسان سایر خطّ و خطوط عرصه های اجتماعی ، ایفای نقش نماید و به جامعه ، الگو و راه های عملی جامع و استوار بر اساس دین و انسانیّت را ارائه نماید و با به منصه ظهور رساندن گرایشات فطری انسان ؛ آزادگی و آزادی انسان را به دست خودش محقق سازد که اساس کار و هدف نظام تعلیم و تربیت الاهی است .

« فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ » ( الغاشية /21 )

پس تذكّر ده كه تو تنها تذكّردهنده ‏اى .

نظام تعلیم وتربیت مبتنی بر دین و انسانیّت بوده و بر محور وحی و دستورات وحیانی استوار است ، ضرورت دارد دست اندرکاران نیز در امر پوشش اعم از طراحان و تولید کنندگان و عرضه کنندگان اساس کار خود را بر این محور قرار دهند و تلاش های فکری و عملی جامع و فراگیر داشته باشند و از هیچ فرصتی دریغ و غفلت ننمایند .

توفیق حضور در عرصه لباس یک توفیق بی بدیل و عبادی است . به شکرانه ی این منّت بی منتهای الاهی باید طرح ها و راهکارها را در مورد نحوه ی لباس و پوشش برای تمام افراد و جامعه ارائه نمود .

متولیان نظام تعلیم و تربیتی ، مربّیان ، متربّیان و هرکسی و با هرعنوانی که با این دستگاه مرتبط بوده و در این دستگاه عظیم و پر میمنت مسئولیتی بر عهده دارند؛ از نقش مسئولیتی برجسته ای در امر لباس برخوردارند .

امر لباس و پوشش امری همگانی است و کسی از دایره ی آن خارج نمی باشد و در خارج قلمرو آن نمی تواند وجود داشته باشد و کسی از آن مستثنی نمی باشد . امری است که شامل تمام موجودات ریز و درشت و جوامع و آحاد بشری می باشد که به عنوان انسان و شخصیّت انسانی نفس می کشند .

یکنواخت سازی و یکسان سازی و همرنگ سازی آن یک راهکار درست نمی باشد و بیشتر به یک فکر اومانیستی نزدیک است .چنین فکری فرصت های تربیتی را از متولیان تربیتی خواهد گرفت و آن را به یک فرصت تبدیل خواهد کرد که عده ای به فکر سود خویش باشند و سود خویش را دنبال کنند وسود جویی خود را انجام دهند و چنین رفتاری اگرچه به سود عده ای خواهد انجامید اما نارضایتی و بد بینی عده ای زیادی را به دنبال خواهد داشت هر چند اظهار نشده باشد . در کوتاه مدت و طولانی مدت به خیر و صلاح جامعه نخواهد بود . فکریکسان سازی و یکنواخت گری و همرنگ سازی لباس پاسخگوی حداقل تغییر فصول و سطوح اقتصادی خانواده ها نیست و ضابطه ای بویژه ضابطه ای تربیتی نیز برای این امر وجود ندارد . باید به شرایط و ضوابط پوشش از منظر دین که یک ضابطه عمومی و فراگیر و تربیتی می باشد؛ توجه کرد و به تبیین ورواج آن کوشید و از تحمیل نظرات و سلیفه فردی دست برداشت .

کمال بارعی –  تبریز

 http://kbareei.andishvaran.ir

http://www.bareei.blogfa.com

bareei.k@gmail.com

bareeik@iran.ir

+ نوشته شده در  یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴ساعت 22:10  توسط کمال بارعی | 

جواب سوالات نوبت اول دین و زندگی 1 سال 92-93

باسمه تعالی

سوالات نوبت اول دین و زندگی  ( 1 ) دبیرستان والفجر تبریز 1393  -  1392   

نام و نام خانوادگی :               کلاس  :        نام دبیر : آقای بارعی    تاریخ : 4/ 10 /1392   مدّت : 60 دقیقه  16 نمره

س1- آیات شریفه ی زیر را ترجمه کنید :

الف - د1ص 3   « هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقينَ » ( آل عمران / 13 )              ( ۱/۵نمره )

اين براى مردم دليلى روشن و براى پرهيزگاران راهنما و اندرزى است .

اين [قرآن‏] براى مردم، بيانى، و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است‏

اين بيان است از براى مردم و هدايت و وعظ است از براى پرهيز كاران.

اين، بيانى براى مردم است و براى تقوى پيشگان هدايت و اندرزى

اين بيانى است براى مردمان و هدايت و پندى است از براى پرهيزكاران‏

ب د5ص 46 - ... وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ ( یس/11 ) (۱/۵نمره )

و در آن [زمين‏] باغهايى از درختان خرما و تاك قرار داديم و چشمه‏ها در آن روان كرديم‏

و در آن بوستانها از خرماها و انگورها قرار داديم، و از چشمه‏سارها در آن بشكافتيم‏

و گردانيديم در آن بستانها از خرما بنان و انگورها و روان كرديم در آن از چشمه‏ها

و قرار داديم در آن باغهائى از خرما بنان و انگورها و روان كرديم در آن از چشمه‏ها

به سوالات زیر پاسخ دهید :

س2د1ص10  از آداب حضور در پیشگاه قرآن نشانه ی چیست ؟ ( سه مورد )( ۱/۵ نمره )

1) وضو بداشته باشیم .             

2) هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرا دهیم وساکت باشیم.                                                                 

3) هنگام قرائت قرآن وضو داشته باشیم.                       

4) هنگام قرائت قرآن و تدبر در قرآن ،  با احترام مقابل آن بنشینیم.                   

5) ........                                                                   

س3د2ص20 حضرت ابراهیم علیه السلام انتخاب خود را چگونه انجام دادند ؟

از سرپرست خود جداشد و با اندیشه و تفکر و با استعانت از هدایت الهی انتخاب خود را انجام داد .               ( 1 نمره )

س4د3ص27  چه ویژگی هایی باعث شده که انسان مسئول سرنوشت خویش باشد ؟

قدرت تفکر و قدرت انتخاب                                                                                                              ( 1 )

س5د4ص37 –  هدف اصلی را تعریف کنید ؟

در برگیرنده ی « استعدادهای متنوع انسان » باشد وبه « بی نهایت طلبی » او پاسخ دهد و در « جای

ی متوقف » نشود و « نهال وجود انسان را به درختی پربار و زیبا » تبدیل سازد .                                 ( 2 نمره )

س6د4ص37  از ویژگی های حضرت علی علیه السلام چهار صفت را نام ببرید ؟

رشادت ومجاهدت ، علم ، شجاعت ، مهربانی و دوستی ، سخنوری و خطابه ، جوانمردی و مروت ، حق طلبی و عدالت                                                                                                                            ( 1نمره )

س7د5ص52  هریک را معنی کنید :                                                                        ( 5/. نمره )

الف - قادر : الله تبارک و تعالی بر زنده کردن موجودات ، حرکت منظم ستارگان و ...تواناست .

ب - رحیم :  مهربان ، الله تبارک و تعالی نسبت به بندگانش مهربان است و مي خواهد آنها به كمال برسند.

س 8 د6 ص 56 - ازچند راه می توانیم به صفات الله تبارک و تعالی پی ببریم ؟

با مطالعه ی در کتاب حیات و زندگی یعنی قرآن و فرمایشات حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین و با مطالعه در آفرینش و هستی می توانیم به صفات الله تبارک و تعالی پی ببریم .               ( 1 نمره )

 س9 د6 ص59  - نتیجه را بنویسید ؟                                                                                      (1 نمره  )

مقدمه ی 1 -  الله تبارک و تعالی وجودی کامل است .

مقدمه ی 2 -  هر وجود کاملی همه­ی صفات خوب و نیکو را  دارد .

نتیجه - پس الله تبارک و تعالی همه ی صفات خوب و نیک را دارد  .

س10 د7  – کلمه ی مناسب درجاهای خالی قرار دهید ؟                                                          ( 2 نمره )

الف - ص 69  - جایگاه ....علم.... 5/. ، ذهن و اندیشه ی آدمی است و جایگاه ....ایمان..... 5/. ، قلب انسان می باشد .

ب - ص 70  قلب برای پذیرش حقیقت باید به ..خوبی ها و نیکی ها.. 5/. آراسته و از زشتی ها وگناهان.  5/. دورباشد .  

س10د 8 ص 79 - راه های رسیدن به ایمان و تقویت آن را نام ببرید ؟                                  ( 2 نمره )

1 – تفکر پیرامون آیات الله تبارک و تعالی در گستره ی هستی  .

2 –  توجه دائم به الله تبارک وتعالی و ذکر و یاد او .

3-  توجه به نعمت های الله تبارک وتعالی .

4 –  انجام نیکی ها و دوری از گناهان .

با آرزوی موفّقیّت کمال بارعی

+ نوشته شده در  پنجشنبه سوم بهمن ۱۳۹۲ساعت 7:55  توسط کمال بارعی | 

باسمه تعالی

جوانی را در یابیم

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام :‏

« عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْر»

علامه مجلسى‏ ، محمد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، وفات : 1111 ق‏ ، ناشر: اسلاميه‏ ، چاپ: تهران‏ ، ج‏23، ص: 236

توجه زياد به جوانان داشته باش كه ايشان در كارهاى نيك شتاب بيشترى دارند .

دوره های نوجوانی و جوانی ، دورانی است که سرنوشت انسان در طول زندگیش به آن گره خورده است . موفقیت و شکست به هر نحوی به این دوران بر می گردد . برای بررسی هر نوع موفقیت و شکستی در سطح فرد و جامعه لازم است این برهه از زندگی انسان مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد از سلامت جسمی و روحی گرفته تا کامیابی در عرصه های مختلف عبادی ، فرهنگی ، علمی ، اجتماعی ، اقتصادی و... همه و همه را در این دوره باید جست .

هیچ کاری از امور بشری بدون مبنا و اساس نیست نوجوانی و جوانی اساس و پایه ی زندگی انسان و جامعه ی انسانی محسوب می شود . بذر ناکامی ها و پیروزیها ، سلامتی و بیماریها در این زمان کاشته می شود بالاخره جامعه ی سالم و رسالتمند و پیشرو جامعه ای است که جوانان سالم ، رسالتمند و هدفمند دارد .

جوانان یکی از اصلی ترین محورهایی است که باید در برنامه ریزی های فرهنگی ، تربیتی و آموزشی با تمام ابعاد وجودی انسان مورد توجه جدی قرار گیرد ودر این برنامه ریزیها ، اصول و روشهایی تدبیر گردد تا با آن اصول و روشها ، بسترهای ورود نیروهای جوان به عرصه های اجتماعی بطور واقعی و عملی مهیا گردد و راههای منتهی به هدف را که همان سعادت حقیقی انسان و جامعه است ، فراهم آورد و از اتلاف نیروهای حیاتی جامعه جلوگیری شود . در هر حال این نیروها در گذر و گستره ی زمان سپری خواهند شد ، چه با برنامه باشد جه بدون برنامه . جه بسا در اثر نبود برنامه همان نیروها که می توانست یک نیروی پیش برنده باشد نقش نیروی بازدارنده را ایفاء نماید و برای مهارش چندین برابر توان جامعه را به خود مشغول دارد .

 عدم توجه به موقع و عدم برنامه ریزی اصولی و صحیح و ایجاد فضای مناسب برای هدایت توان نوجوانان وجوانان که یک گردنه ی سرعت گیر و نفس گیر و خطر ناک در عرصه ی زندگی به شمار می رود ؛ یک انسان و حتی یک جامعه و یک کشور را به آسیب های جدی و غیر قابل جبران دچار می سازد که قرون متمادی بدنه ی آن کشور را فلج کرده از کار می اندازد و و از قافله ی پیشرفت و ترقی که سرعت و ابعاد آن در لباس اندازه گیری نمی گنجد باز می دارد .

نباید غفلت کرد همین گردنه که سرعت سیر را کند می کند ، مطمع بیگانگان است و نکته ی برنامه ریزی آنان است آنان تمام تلاش های خود را در این پیچ و گردنه متمرکز می سازند و جهت تضعیف و تحلیل یک ملت تمام توان و لشکریان خود را به کار می گیرند و اعوان و انصار خود را فراخوانی می کنند واز سرمایه های عظیم یک ملت که همان جوانان است ولی دست اندرکارانش در خواب منافع و تحقق امیال و آرزوهای شخصی و حزبی سر فرو برده اند را از گردونه تلاش و کوشش خارج سازند و در جهت روند خواست شوم خود قرار دهند .

 بنابراین بر مسئولان و دست اندر کاران مؤمن دلسوز به حال انسانیت و جامعه اسلامی و مومن به دین مبین اسلام بویژه شیعه علوی است که توان نوجوانی وجوانی را از یک سو و آینده ی کشور عزیز اسلامی را از سوی دیگر مورد توجه جدی قرار دهند و با برنامه ریزیهای جامع و عملی از هدر رفت این توان عظیم الهی جلوگیری نمایند و آنها را در صلاح و فلاح جامعه متمرکز  ودر راههای وصول به هدف هدایت نمایند و فرصت برنامه ریزی را از بیگانگان بگیرند.

منزل اهل یقین کوی حبیب است ای دل                تا به منزل نرسی یک نفس آرام مکن

کمال بارعی

http://kbareei.andishvaran.ir

Bareei.blogfa.com

bareei.k@gmail.com

 

+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم آذر ۱۳۹۲ساعت 9:13  توسط کمال بارعی | 

باسمه تعالی

تربیت الهی

تربیت الهی نشان دادن گوهر پاک انسان و تحقق و رقم خوردن حیات طیبه است که ارسال رسل ،  تلاوت آیات ، تزکیه ، تعلیم کتاب و حکمت ، آموختن آنهایی که انسان نمی توانست بیاموزد ، تدبر ، تذکر ، تزکیه ، قیام ، هجرت ،جهاد ، توبه و سرانجام بازخواست همه و همه برای تربیت انسان و هدایت به تربیت الهی است .


برچسب‌ها: تربیت, جهاد, حیات طیبه, بازخواست
+ نوشته شده در  جمعه یکم آذر ۱۳۹۲ساعت 7:19  توسط کمال بارعی | 

عزاداری الهی
باسمه تعالی
تعزّ بعزاء الله

اقامه ی عزاء شأنی از شئون الهی است و حضرات معصومین صلوات الله علیهم وآلهم از مقیمین راستین آن بودند . پس عزادار کسی است که از امر الهی اطاعت می کند و با تأسی به حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین قدم در جای پای آنان می گذارد .
برای انجام درست عزاداری که رسالتی وحیانی است باید :
1 –  مبنا : مبنا مشخص باشد وفهم صحیح ازمبنا یعنی دین داشت و ارائه نمود .
2 –  موضوع : عین حفظ و انتقال یابد و از بدل و معادل سازی خودداری گردد .
3 –  نسبت : نسبت عزادار با صاحب عزا یا موضوع در ظاهر ، باطن و محتوا رعایت نماید و سنخیت داشته باشد .
4 –  محتوا : محتوا دارای رسالتمداری ، تکلیفی ، تبلیغی و تبیینی ، تعمیقی ، دعوتی ، بیدارگر و آماده باش باشد .
5 –  هدف : هدف درهیچ مرحله ای از مراحل فراموش نشود یعنی تعزّ بعزاء الله باشد وقربةً الی الله .
عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ علیه السلام وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلّم .

کمال بارعی
bareei.k@gmail.com

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و سوم آبان ۱۳۹۲ساعت 9:1  توسط کمال بارعی | 

 

برخی بت هایی که قران آنها را یاد می فرمایند :

مريم : 81   وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

و به جاى خدا ،  معبودانى اختيار كردند تا براى آنان [مايه‏] عزت باشد

جبت :

النساء : 51   أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ أُوتُوا نَصيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى‏ مِنَ الَّذينَ آمَنُوا سَبيلاً

آيا كسانى را كه از كتابِ [آسمانى‏] نصيبى يافته‏اند نديده‏اى؟ كه به  « جِبت »  و  « طاغوت »  ايمان دارند ،  و در باره كسانى كه كفر ورزيده‏اند مى‏گويند:  « اينان از كسانى كه ايمان آورده‏اند راه‏يافته‏ترند . »

جِبْت :

قریش نت های متعدد داشته است که این بت یکی از آنها بوده است .

بعل :

الصافات : 125   أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقينَ

آيا  « بعل »  را مى‏پرستيد و بهترين آفرينندگان را وامى‏گذاريد؟!

بَعْْل :

قوم الياس این بت را مي پرستيدند .

وَدّ :

نوح : 23   وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

و گفتند: زنهار ،  خدايان خود را رها مكنيد ،  و نه  « وَدّ »  را واگذاريد و نه  « سُواع »  و نه  « يَغُوث »  و نه  « يَعُوق »  و نه  « نَسْر »

وَدّ :

بتی به شكل زني زيبا و با موهای افشانده بوده و به خداي دوستی و محبت شناخته می شد .

يغوث :

نوح : 23   وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

و گفتند: زنهار ،  خدايان خود را رها مكنيد ،  و نه  « وَدّ »  را واگذاريد و نه  « سُواع »  و نه  « يَغُوث »  و نه  « يَعُوق »  و نه  « نَسْر »

يَغوث :

در لغت به معنای پناه است . بتی که به شكل اسب است .

يعوق :

نوح : 23   وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

و گفتند: زنهار ،  خدايان خود را رها مكنيد ،  و نه  « وَدّ »  را واگذاريد و نه  « سُواع »  و نه  « يَغُوث »  و نه  « يَعُوق »  و نه  « نَسْر »

يَعوق :

بتی که به شكل اسب است .

نسر :

نوح : 23   وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

و گفتند: زنهار ،  خدايان خود را رها مكنيد ،  و نه  « وَدّ »  را واگذاريد و نه  « سُواع »  و نه  « يَغُوث »  و نه  « يَعُوق »  و نه  « نَسْر »

نَسْر :

بتی که به شكل كركس است .

عزّا :

النجم : 19   أَ فَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى

به من خبر دهيد از لات و عزّى

عُزّي :

خدای صبر ، بتی که كفار قريش می پرستیدند و بين مكه و يمن زندگي مي كردند .

سواع :

نوح : 23   وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

و گفتند: زنهار ،  خدايان خود را رها مكنيد ،  و نه  « وَدّ »  را واگذاريد و نه  « سُواع »  و نه  « يَغُوث »  و نه  « يَعُوق »  و نه  « نَسْر »

سُواع :

بتی كه به شكل زني زيبا بود .

لات :

النجم : 19   أَ فَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى

به من خبر دهيد از لات و عزّى

لات :

این بت به شکل خورشید بوده است و قبیله ی ثقیف آن را پرستش می کردند .

منات :

النجم : 20   وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى‏

و منات آن سوّمينِ ديگر

مَنات :

بتی که قبيله های خزرج ،  اوس و بني خزاعه مي پرستيدند . از جنس سنگ و به شكل زن بوده است .

 

+ نوشته شده در  جمعه دوازدهم مهر ۱۳۹۲ساعت 7:45  توسط کمال بارعی | 
 
صفحه نخست
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ

پیوندهای روزانه
مهدی بارعی
کمال بارعی
آیت الله العظمی مکارم
آیت الله العظمی سیستانی
امام خامنه ای
آیت الله العظمی سبحانی
دفتر اسناد رسمی 1082 تهران ( بارعی )
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
شهریور ۱۳۹۴
مرداد ۱۳۹۴
بهمن ۱۳۹۲
آذر ۱۳۹۲
آبان ۱۳۹۲
مهر ۱۳۹۲
شهریور ۱۳۹۲
تیر ۱۳۹۲
اردیبهشت ۱۳۹۲
فروردین ۱۳۹۲
اسفند ۱۳۹۱
بهمن ۱۳۹۱
دی ۱۳۹۱
آبان ۱۳۹۱
مهر ۱۳۹۱
شهریور ۱۳۹۱
تیر ۱۳۹۱
خرداد ۱۳۹۱
اردیبهشت ۱۳۹۱
فروردین ۱۳۹۱
اسفند ۱۳۹۰
آذر ۱۳۹۰
آبان ۱۳۹۰
مهر ۱۳۹۰
مرداد ۱۳۹۰
اردیبهشت ۱۳۹۰
فروردین ۱۳۹۰
آرشیو موضوعی
قواعد عربی و نکات اخلاقی
اقسام همنشین
دين و زندگي 1 درس 2
دين و زندگي 1 درس 1
دين و زندگي 1 درس 3
دين و زندگي 1 درس 4
دين و زندگي 1 درس 5 : تو را چگونه بخوانم .
نامه به عزاداران حسینی
اهمیت سخنرانی های محرم
پیشنهاد تغییر در تابلوی بیمارستانها
راهنمایی و رانندگی
نماز
تجلیل از معلمان
علم و کلیدش
پاسخ به شبهه ی درب حضرت فاطمه سلام الله علیها
آثارسوء سستی در نماز
نماز شب
اعتکاف
دعای ماه رجب الورجب
اشعاری در ولادت امام باقر علیه السلام
مناسبت های ماه رجب المرجب
مریض سیاسی
امریکا آرزوی خود را به گور می برد .
کدام مجلس در رإس امور
مناظره ی امام محمد تقی علیه السلام
روایات امام هادی(ع) در باب مهدویت
خانه ای که سرنوشت تاریخ رارقم زد
وصیت نامه امام خمینی رحمة الله علیه در دو بخش
عبرت از کائنات در ارائه ...
دیدگاه امام خمینی نسبت به امام خامنه ای
سوالات عربی 2-3در91
فیلم موهن محکوم شد
کلمه ی توحید راز ورمز انتظار
برچسب‌ها
رجب (2)
رجب المرجب (2)
جعفر صادق (2)
رجب الاصم (1)
ماه مرگ معاویة (1)
اسلامی سازی (1)
قوه ی قضائیه (1)
دلیل و مدرک (1)
اجلاس عدم تعهد (1)
بازخواست (1)
فیلم موهن (1)
تسریع هلاکت (1)
ربیع المولودین (1)
مَثَل ها (1)
ریشه ها و اغراض (1)
مخرب (1)
امان (1)
سازنده (1)
آزادی خرمشهر (1)
وصف (1)
پیوندها
امام خامنه ای
آیت الله العظمی سبحانی
آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیت الله العظمی سیستانی
دفتر اسناد رسمی 1082 تهران ( بارعی )
کمال بارعی
مهدی بارعی
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM