بعثت رسول سلامتی ، سعادت و سرمدی

باسمه تعالی

التوبة : 128   لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ
به يقين، رسولى از خود شما بسويتان آمد كه رنجهاى شما بر او سخت است و اصرار بر هدايت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!

بعثت رسول سلامتی ، سعادت و سرمدی

27 رجب المرجب روز بعثت رسول الله محمّد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلّم ، رسولی که رسالتش بر سلامتی ، سعادت و سرمدی و جاودانگی استوار است ،برعالمیان مبارک باد .

خانواده مهم ترین و مطمئن ترین تکیه گاه

 

باسمه تعالی

خانواده مهمترین ومطمئن ترین تکیه گاه اطفال و نوجوانان و جوانان

                        کمال بارعی – تبریز

خانواده  مهم ترین و مطمئن ترین تکیه گاه  فرزندان است و والدین باید بکوشند اطمینان آنان را سست نکنند . هرچیزی برای رشد صحیح نیازمند تکیه گاه است تا در حوادث خود را حفظ نماید و اگر هم آسیب ببیند کمترین آسیب را دیده باشد اطفال و نوجوانان و جوانان نیز از این قاعده به دور نمی باشند آنان نیز برای رشد صحیح خود به تکیه گاه نیاز دارند تا درمشکلات به آن تکیه نمایند و حوادث را در جهت رسیدن به هدف درست و متعالی پشت سر بگذارند و هیچ تکیه گاهی برای آنان مهم تر و مطمئن تر از خانواده و کانون گرم خانواده نیست تا با پشتیبانی آن برنامه ها و فعالیت های خود را با اطمینان خاطر دنبال کنند . اگر خانواده نتواند نقش تکیه گاهی خود را درست انجام دهد ، فرزندان در مسیر رشد خود با مشکلات زیادی مواجه خواهند شد و چه بسا مورد سوء استفاده قرار گیرند و ابزار دست سوء استفاده چی ها قرار گیرند . والدین نباید نقش خود را نادیده بگیرند و به آن بی تفاوت باشند که این بی تفاوتی هزینه های سنگینی را بر پیکره فرزندان وارد خواهد ساخت و کانون خانواده را سرد خواهد کرد یکی از عواملی که می تواند بازار سوء استفادچی ها را گرم کند خشونت در خانواده است خشونت و عدم حفظ شخصیت فرزندان در خانواده ، اعتماد و اطمینان نوجوانان و جوانان را سست و خراب می کند و آنان را از کتمان کاری به بریدن از خانواده سوق می دهد .خشونت باعث می شود که آنان از خانواده و والدین دل بکنند و به دل به دیگران بسپارند و این یک امر خطر ناکی است و خواهی نخواهی کیان خانواده را تهدید و آسیب پذیر می نماید .

بنابراین والدین و خانواده باید بستری باز کنند که فرزندان بتوانند مسائل و مشکلات خود را بیان نمایند و در داخل خانواده چاره اندیشی شود و الا دیگران چاره اندیشی دیگری خواهند کرد که نفع آنان را در پی دارد و هرگز به نفع خانواده نخواهد بود . پس باید خانواده از خشونت و عوامل منجر به خشونت و رفتارهای خشن بپرهیزند و الا صدماتی که خشونت در خانه به فرزندان وارد می سازد هیچ عاملی قادر به ایجاد آن صدمات نیست . در این میان همفکری و همدلی و همکاری با اولیای مدرسه می تواند بهترین ثمرات را داشته باشد و مدارس نیز باید با تمام توان فکری و عملی طومارخشونت های گفتاری و رفتاری را از عرصه فعالیتی خود کنار بگذارند و به مسئولیت خطیر خود در قبال دانش آموزان عمل نمایند . خشونت موجب رمیدن دل هاست از خشونت به هر نحویی از انحا باید پرهیز کرد.

کمال بارعی - تبریز

bareeit@gmail.com

http:// www.kbareei.andishvaran.ir

fuzatb@gmail.com

bareei.blogfa.com

fuzat.edu1801.it

 

تبریک به دانش آموز برتر

 

باسمه تعالی

الطلاق : 3  وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً

و هر کس بر الله  توکّل کند، کفایت امرش را مى‏کند  الله فرمان خود را به انجام مى‏رساند و الله براى هر چیزى اندازه‏اى قرار داده است‏ .

دانش آموزمحترم جناب آقای مهدی انیسه

سلام علیکم

دانش آموز برتر، دانش آموزی است که بر نظم و انضباط تاکید داشته و براساس برنامه ، فعالیت های درسی خود را تنظیم کرده است و فعالیت های درسی خود را با توچه به برنامه  انجام داده و  توانسته از دیگر دانش آموزان گوی سبقت را برده و رتبه برتر کلاس و مدرسه را کسب نماید و نسبت به سایر همکلاسان و هم مدرسه ای ها در بالاترین مرتبه قرارگیرد . نظر باینکه جناب عالی توانسته اید باسمه تعالی همت و تلاش ، رتبه برتر کلاس نهم را کسب نمایید این موفقیت را به شما تبریک گفته و از الله تبارک و تعالی موفقیت بیش از پیش خواستاریم .

با احترام - کمال بارعی

مدیر دبیرستان پسرانه دولتی فیوضات دوره اول

تبریک به دانش آموز برتر

باسمه تعالی

الطلاق : 3  وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً

و هر کس بر الله  توکّل کند، کفایت امرش را مى‏کند  الله فرمان خود را به انجام مى‏رساند و الله براى هر چیزى اندازه‏اى قرار داده است‏ .

دانش آموزمحترم جناب آقای میلاد قاسم زاده هروی

سلام علیکم

دانش آموز برتر، دانش آموزی است که بر نظم و انضباط تاکید داشته و براساس برنامه ، فعالیت های درسی خود را تنظیم کرده است و فعالیت های درسی خود را با توچه به برنامه  انجام داده و  توانسته از دیگر دانش آموزان گوی سبقت را برده و رتبه برتر کلاس و مدرسه را کسب نماید و نسبت به سایر همکلاسان و هم مدرسه ای ها در بالاترین مرتبه قرارگیرد . نظر باینکه جناب عالی توانسته اید باسمه تعالی همت و تلاش ، رتبه برتر کلاس نهم را کسب نمایید این موفقیت را به شما تبریک گفته و از الله تبارک و تعالی موفقیت بیش از پیش خواستاریم .

با احترام - کمال بارعی

دبیرستان پسرانه دولتی فیوضات دوره اول

جزا و پاداش

باسمه تعالی

جزاء و پاداش در قرآن

النحل : 97   مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ

 

هر كس كار شايسته‏اى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى كه مؤمن است، او را به حياتى پاك زنده مى‏داريم و پاداش آنها را به بهترين اعمالى كه انجام مى‏دادند، خواهيم داد.

 

النحل : 111   يَوْمَ تَأْتي‏ كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها وَ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ

 

به ياد آوريد) روزى را كه هر كس (در فكر خويشتن است و تنها) به دفاع از خود برمى‏خيزد و نتيجه اعمال هر كسى، بى‏كم و كاست، به او داده مى‏شود و به آنها ظلم نخواهد شد!

 

البقرة : 265   وَ مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ

 

و (كار) كسانى كه اموال خود را براى خشنودى الله، و تثبيت (ملكات انسانى در) روح خود، انفاق مى‏كنند، همچون باغى است كه در نقطه بلندى باشد، و بارانهاى درشت به آن برسد، (و از هواى آزاد و نور آفتاب، به حد كافى بهره گيرد،) و ميوه خود را دو چندان دهد (كه هميشه شاداب و با طراوت است.) و الله به آنچه انجام مى‏دهيد، بيناست.

 

يونس : 26   لِلَّذينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ

 

كسانى كه نيكى كردند، پاداش نيك و افزون بر آن دارند و تاريكى و ذلّت، چهره‏هايشان را نمى‏پوشاند آنها اهل بهشتند، و جاودانه در آن خواهند ماند

 

البقرة : 85   ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَريقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

 

اما اين شما هستيد كه يكديگر را مى‏كشيد و جمعى از خودتان را از سرزمينشان بيرون مى‏كنيد و در اين گناه و تجاوز، به يكديگر كمك مى‏نماييد (و اينها همه نقض پيمانى است كه با الله بسته‏ايد) در حالى كه اگر بعضى از آنها به صورت اسيران نزد شما آيند، فديه مى‏دهيد و آنان را آزاد مى‏سازيد! با اينكه بيرون ساختن آنان بر شما حرام بود. آيا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ايمان مى‏آوريد، و به بعضى كافر مى‏شويد؟! براى كسى از شما كه اين عمل (تبعيض در ميان احكام و قوانين الهى) را انجام دهد، جز رسوايى در اين جهان، چيزى نخواهد بود، و روز رستاخيز به شديدترين عذابها گرفتار مى‏شوند. و الله از آنچه انجام مى‏دهيد غافل نيست. (85)

 

البقرة : 191   وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرينَ

 

و آنها را [بت پرستانى كه از هيچ گونه جنايتى ابا ندارند] هر كجا يافتيد، به قتل برسانيد! و از آن جا كه شما را بيرون ساختند [مكه‏]، آنها را بيرون كنيد! و فتنه (و بت پرستى) از كشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نكنيد! مگر اينكه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پيكار كردند، آنها را به قتل برسانيد! چنين است جزاى كافران! (191)

 

المائدة : 29   إِنِّي أُريدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمي‏ وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمينَ

 

من مى‏خواهم تو با گناه من و خودت (از اين عمل) بازگردى (و بار هر دو گناه را به دوش كشى) و از دوزخيان گردى. و همين است سزاى ستمكاران! (29)

 

المائدة : 33   إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ

 

كيفر آنها كه با الله و رسول اللهش به جنگ برمى‏خيزند، و اقدام به فساد در روى زمين مى‏كنند، (و با تهديد اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله مى‏برند،) فقط اين است كه اعدام شوند يا به دار آويخته گردند يا (چهار انگشت از) دست (راست) و پاى (چپ) آنها، بعكس يكديگر، بريده شود و يا از سرزمين خود تبعيد گردند. اين رسوايى آنها در دنياست و در آخرت، مجازات عظيمى دارند. (33)

 

المائدة : 38   وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ

 

دست مرد دزد و زن دزد را، به كيفر عملى كه انجام داده‏اند، بعنوان يك مجازات الهى، قطع كنيد! و الله توانا و حكيم است. (38)

 

المائدة : 85   فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنينَ

 

الله بخاطر اين سخن، به آنها باغهايى از بهشت پاداش داد كه از زير درختانش، نهرها جارى است جاودانه در آن خواهند ماند و اين است جزاى نيكوكاران! (85)

 

التوبة : 26   ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ عَذَّبَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرينَ

 

سپس الله «سكينه» خود را بر رسول اللهش و بر مؤمنان نازل كرد و لشكرهايى فرستاد كه شما نمى‏ديديد و كافران را مجازات كرد و اين است جزاى كافران! (26)

 

التوبة : 82   فَلْيَضْحَكُوا قَليلاً وَ لْيَبْكُوا كَثيراً جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ

 

از اين رو آنها بايد كمتر بخندند و بسيار بگريند! (چرا كه آتش جهنم در انتظارشان است) اين، جزاى كارهايى است كه انجام مى‏دادند! (82)

 

التوبة : 95   سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ

 

هنگامى كه بسوى آنان بازگرديد، براى شما به الله سوگند ياد مى‏كنند، تا از آنها اعراض (و صرف نظر) كنيد از آنها اعراض كنيد (و روى بگردانيد) چرا كه پليدند! و جايگاهشان دوزخ است، بكيفر اعمالى كه انجام مى‏دادند. (95)

 

يونس : 27   وَ الَّذينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ

 

امّا كسانى كه مرتكب گناهان شدند، جزاى بدى بمقدار آن دارند و ذلّت و خوارى، چهره آنان را مى‏پوشاند و هيچ چيز نمى‏تواند آنها را از (مجازات) الله نگه دارد! (چهره‏هايشان آن چنان تاريك است كه) گويى با پاره‏هايى از شب تاريك، صورت آنها پوشيده شده! آنها اهل دوزخند و جاودانه در آن خواهند ماند! (27)

 

يوسف : 25   وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ قَدَّتْ قَميصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَليمٌ

 

و هر دو به سوى در، دويدند (در حالى كه همسر عزيز، يوسف را تعقيب مى‏كرد) و پيراهن او را از پشت (كشيد و) پاره كرد. و در اين هنگام، آقاى آن زن را دم در يافتند! آن زن گفت: «كيفر كسى كه بخواهد نسبت به اهل تو خيانت كند، جز زندان و يا عذاب دردناك، چه خواهد بود؟!» (25)

 

الإسراء : 63   قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً

 

فرمود: «برو! هر كس از آنان از تو تبعيت كند، جهنم كيفر شماست، كيفرى است فراوان! (63)

 

الكهف : 88   وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى‏ وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً

 

و اما كسى كه ايمان آورد و عمل صالح انجام دهد، پاداشى نيكوتر خواهد داشت و ما دستور آسانى به او خواهيم داد.» (88)

 

طه : 76   جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ ذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى

 

باغهاى جاويدان بهشت، كه نهرها از زير درختانش جارى است، در حالى كه هميشه در آن خواهند بود اين است پاداش كسى كه خود را پاك نمايد! (76)

 

الفرقان : 15   قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَ مَصيراً

 

(اى رسول الله!) بگو: «آيا اين بهتر است يا بهشت جاويدانى كه به پرهيزگاران وعده داده شده؟! بهشتى كه پاداش اعمال آنها، و قرارگاهشان است.» (15)

 

السجدة : 17   فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ

 

هيچ كس نمى‏داند چه پاداشهاى مهمّى كه مايه روشنى چشمهاست براى آنها نهفته شده، اين پاداش كارهايى است كه انجام مى‏دادند! (17)

 

سبأ : 37   وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتي‏ تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى‏ إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ

 

اموال و فرزندانتان هرگز شما را نزد ما مقرّب نمى‏سازد، جز كسانى كه ايمان بياورند و عمل صالحى انجام دهند كه براى آنان پاداش مضاعف در برابر كارهايى است كه انجام داده‏اند و آنها در غرفه‏هاى (بهشتى) در (نهايت) امنيّت خواهند بود! (37)

 

الزمر : 34   لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنينَ

 

آنچه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنان موجود است و اين است جزاى نيكوكاران! (34)

 

فصلت : 28   ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فيها دارُ الْخُلْدِ جَزاءً بِما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ

 

اين آتش كيفر دشمنان الله است، سراى جاويدشان در آن خواهد بود، كيفرى است بخاطر اينكه آيات ما را انكار مى‏كردند.

 

الشورى : 40   وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمينَ

 

كيفر بدى، مجازاتى است همانند آن و هر كس عفو و اصلاح كند، پاداش او با اللهست الله ظالمان را دوست ندارد! (40)

 

الأحقاف : 14   أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدينَ فيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ

 

آنها اهل بهشتند و جاودانه در آن مى‏مانند اين پاداش اعمالى است كه انجام مى‏دادند. (14)

 

القمر : 14   تَجْري بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ

 

مركبى كه زير نظر ما حركت مى‏كرد! اين كيفرى بود براى كسانى كه (به او) كافر شده بودند! (14)

 

الرحمن : 60   هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ

 

آيا جزاى نيكى جز نيكى است؟! (60)

 

الواقعة : 24   جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ

 

اينها پاداشى است در برابر اعمالى كه انجام مى‏دادند! (24)

 

الحشر : 17   فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمينَ

 

سرانجام كارشان اين شد كه هر دو در آتش دوزخ خواهند بود، جاودانه در آن مى‏مانند و اين است كيفر ستمكاران! (17)

 

الإنسان : 9   إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً

 

(و مى‏گويند:) ما شما را بخاطر الله اطعام مى‏كنيم، و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى‏خواهيم! (9)

 

الإنسان : 22   إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً

 

اين پاداش شماست، و سعى و تلاش شما مورد قدردانى است! (22)

 

النباء :

 

إِنَّ جَهَنَّمَ كاَنَتْ مِرْصَادًا(21)

 

لِّلطَّاغِينَ مََابًا(22)

 

لَّبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا(23)

 

لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَ لَا شَرَابًا(24)

 

إِلَّا حَمِيمًا وَ غَسَّاقًا(25)

 

جَزَاءً وِفَاقًا(26)

 

إِنهَُّمْ كَانُواْ لَا يَرْجُونَ حِسَابًا(27)

 

وَ كَذَّبُواْ بَِايَاتِنَا كِذَّابًا(28)

 

وَ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا(29)

 

فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا(30)

 

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31)

 

حَدَائقَ وَ أَعْنَابًا(32)

 

وَ كَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33)

 

وَ كَأْسًا دِهَاقًا(34)

 

لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَ لَا كِذَّابًا(35)

 

جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا(36)

 

النبأ : 26   جَزاءً وِفاقاً

 

اين مجازاتى است موافق و مناسب (اعمالشان)! (26)

 

النبأ : 36   جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً

 

اين كيفرى است از سوى پروردگارت و عطيه‏اى است كافى! (36)

 

 

پیشگیری از افت تحصیلی دانش آموزان

باسمه تعالی

جلسه پیشگیری از افت تحصیلی دانش آموزان

 

باسمه تعالی

 

کمال بارعی - تبریز

 

در این جلسه کمال بارعی با اشاره به دغدغه های خانواده برای پیشرفت تحصیلی فرزندان بیان کردند : همه والدین می خواهندکه فرزندشان موفق باشد و در راه هدفشان حرکت کنند و افت تحصیلی نداشته باشند اما نباید فراموش کردکه هر امری راه و روش خود را دارد و نمی شود به هر موضوعی با هر روشی دست یافت . یکی از راه های پیشگیری از افت تحصیلی ، هماهنگی والدین با متولیان مدرسه است یعنی همخوانی و منطبق سازی بین خواسته های مدرسه و والدین است . و یک راستا بودن این خواسته ها می باشد و از میان برداشتن اختلاف بین مدرسه و والدین است و رقیب نینگاشتن مدرسه و موضع مخالف نگرفتن است . در اینصورت دانش آموز فرصت انطباق سازی پیدا می کند و از دو هوایی و دو دل شدن نجات می یابد و نیروی او در یک جهت قرار می گیرد و از تقسیم شدن نیروی جلوگیری می گردد در صورت اختلاف بین والدین و خانواده ، دانش آموز نمی داند که خواسته کدام را بپذیرد در حالیکه خود نیز خواسته ای دارد  . دو دلی نه تنها به دانش آموز بلکه برای همه مشکل آفرین و یک امر بازدارنده است و توان گیر است و خستگی و بد حوصلگی می آورد . دو دلی به انگیزه و علاقه ضربه می زند و پنبه تمام تلاش و هزینه های صرف شده را می زند .

 

کمال بارعی در ادامه نقش تکنولوژی را در زندگی مورد توجه قرار دادند و بیان کردند :

 

نباید از رشد یافته های بشری هراسان بود و ترسید باید به توانایی و توانمند سازی خود کوشید ترس از آن کسانی است که از مدیریت یافته ها عاجزند و ما نیز برای استفاده از یافته های و جلوگیری از انحرافات و سو استفاده های آنها باید خود را مسلط و توانمند سازیم و اجازه ندهیم دیگران که خیرو صلاح ما را نمی خواهند ما را مدیریت نمایند و یافته های بشری در یک نقطه از عالم به معنای تسلط آنان نیست قاعده زندگی براین است . آنچه در این میان مهم است نباختن خود است و میدان عمل را به بد خواهان ندادن است . برای سد بدخواهان و رسیدن به اهداف خود ، لازم است خود را توانمند سازیم و کار با تکنولوژی را یاد بگیریم و برای این منظور باید مدارس به تجهیزات پیشرفته مجهز شود و خانواده ها نیز کمک کنند و کوتاهی نکنند و آموزش لازم تدبیر شود . خانواده موفق و قوی خانواده ای است که به مسایل آشنا باشد و آنها را مدیریت نماید و در عرصه زندگی به چالش نیفتد و خود را نبازد . مایاید آموزش را جدی بگیریم و از آن غفلت نکنیم و ارتباط فرزندان با فضای مجازی را در راستای خواسته خود قرار دهیم و هدایت کنیم و به آنان محتوی و مطلب فراهم نماییم و اجازه ندهیم آنان در این فضا دست خالی بمانند و اسیر این و آن و پیام زن این و آن باشند چون نه تنها او بلکه همه می خواهند اظهار وجود کنند و خودی نشان بدهند و این بد نیست . دست خالی بودن و ابرازوجود ،خطر آفرین است . هیچ یارو یاوری بهتر و مطمئن تر از والدین و مدرسه برای آنان وجود ندارد و برای انجام موفق این ماموریت باید خود خانواده ها و مدرسه قوی و توانمند و محتوا ساز باشد تا بتواند پاسخگوی نیازهای فکری و علمی دانش آموزان باشد . برای توانمند ساز مدارس باید کوشید و حتی سمت و سوی نذرها و احسانات را به این جهت عوض کرد که هیچ مکانی بهتر از مدارس برای ادای نذر و احسانات نیست  . وی با اشاره به اظهارت یکی از حضار در معایب فضای مجازی که آن را کاملا مضر و خطر آفرین معرفی کردند و خواستار فرهنگ سازی شدند ؛ افزودند :

 

مگر چه چیزی در زندگی وجود دارد که تک بعدی باشد. به اطرافتان نگاه کنید. ابتدایی ترین وسیله سنگ است که هم می شود باآن خانه و منزل ساخت و هم می شود با آن به سرکوفت و کسی را گشت . باید فرهنگ سازی بکنیم و فرهنگ استفاده درست و مفید را یاد بگیریم آنها را به عنوان ابزار به خدمت بگیریم نه اینکه خود به عنوان ابزار در خدمت آن باشیم .

 

ایشان در ادامه با تاکید بر استفاده بهینه و پرهیز و جلوگیری از هزینه های افزودند :

 

استفاده از تکنولوژی سرعت انجام کار را بالا می برد و هزینه ها را کم می کند و ما نیز برای انجام بسیاری از کارها باید از این فرصت استفاده بکنیم  . در این راستا از طریق سایت همگام ، سایت دبیرستان راه اندازی شده است و فعالیت دارد که می توان بسیاری از برنامه های مدرسه را از طریق آن ارائه داد که نمرات و کارنامه و مشاوره و برخی دیگر از آن جمله است . تسلط خانواده ها برکار با رایانه سرعت انجام امورات را بیشتر خواهد کرد بنابراین تلاش براین است که بیشتر فعالیت های مدرسه از طریق این سایت انجام بگیرد که آدرس آن داده می شود .

 

کمال بارعی سپس به نقش کارنامه اشاره کردند وافزودند :

 

این کارنامه ها برای موقعیت سنجی و شناخت سطح فعالیت های دانش آموز داده می شود و به عنوان فرمان جنگ و جدال در خانواده نیست و نباید بهانه سرکوفت ها و ملامت ها قرار بگیرد و سوت خود خوری ها تلقی بشود. باید قوت  و ضعف ها را شناخت و با تکیه قوت ها ضعف ها را رفع کرد و با مدرسه همگامی نمود و دست دانش آموزان را گرفت .  نیرو و زمانی که به درگیری و خراب کردن اعصاب خود و دانش آموز  قرار می دهیم باید در خدمت و همراهی آنان جهت پیشرفت تحصیلی به کار گرفته شود که در اینصورت کار بسیار عظیمی صورت خواهد گرفت .

 

وی در پایان ؛ امتحانات دی ماه را یاد آور شدند و افزودند :

 

امتحانات نوبت اول از هشتم دی ماه شوع می شود و والدین برای فعالیت دانش آموزان به آرامش محیط خانه توجه نمایند و از ایجاد تنش و طرح مسایل تنشی به منظور حفظ تمرکز دانش آموزان بپرهیزند .

 

کمال بارعی - تبریز

 

http://kbareei.andishvaran.ir

 

http://www.bareei.blogfa.com

 

bareeit@gmail.com

 

fuzat.edu1801.ir

 

fuzatb@gmail.com

 

 

 

 

 

 

 

وحدت الهی انسانها ، وحشت دشمنان بشریت

باسمه تعالی

وحدت الهی انسانها ، مایه وحشت دشمنان بشریت .

کمال  بارعی –  تبریز

هفته مبارک وحدت فرصتی بی بدیل برای فهم عمیق حق ، تمسک به حق و بیان حق است چون حق تنها موضوع و محوری است که محدود به حدود اعتباری انسان نیست و در سرتاسر عالم هستی جریان و سریان دارد و شناخت حق بدون مبنای الهی ممکن و میسور نیست . هیچ مبنایی موثق تر از تقلین شریفین نیست و  ثقلین شریقین حبل الله متین است که تمسک به آن انسان ها را در هر نقطه عالم که بوده باشد به همدیگر پیوند می دهد و وحدت و اتحاد و یگانگی انسان ها را خود بخود فراهم می آورد و هم اندیشی و وحدت فکری را موجب می شود و زوایه دیدها را همسو و دید ها را نافذ می سازد .

بنابراین برای قطع امید دشمنان بشریت که تفرقه و وحشت آفرینی را دستمایه طرح های ضد بشری ساخته اند ؛ لازم است انسانها در هر نقطه از عالم که بوده باشند، دست در دامن ثقلین شوند و از آن غفلت نکنند که غفلت از ثقلین مطمع نظر دشمنان بشریت بوده و بستر کاشت بذرهای نفاق را فراهم می آورد .

برای قطع ایادی تفرقه هیچ امری کارآمدتر از اطاعت از اوامر ثقلین نیست و نخواهد بود . در سایه چنین اطاعتی است که بازار خود سری ها و خود اجتهادی های نفسانی برچیده می شود .

باید تمام خواست های فردی و اجتماعی خود را به ثقلین عرضه داشت و هر آنچه که با آنها نمی سازد و همخوانی ندارد را کنار گذاشت که همین ناهمخوانی ها با ثقلین ، دشمنان بشریت را امیدوار و جری ساخته و به آنان برای ایجاد وحشت و خونریزی در میان انسان ها جرات بخشیده است .

هر قدر از ثقلین یعنی قرآن و عترت طه صلوات الله علیهم اجمعین فاصله گرفته شود به همان میزان بلکه بیشتر گرفتار گمراهی و گمراهی ها می شود و گمراهی و گمراهی ها را بوجود می آورد.

راه نجات از گمراهی های تفرقه فقط به فقط در اطاعت و تبعیت خالصانه و مخلصانه الهی از ثقلین می باشد که وحدت الهی انسانها مایه ،وحشت دشمنان بشریت است .

کمال   بارعی -  تبریز

http://kbareei.andishvaran.ir

http://www.bareei.blogfa.com

bareeit@gmail.com

fuzat.edu1801.ir

fuzatb@gmail.com

 

خود ارزیابی

باسمه تعالی

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیٌّ علیه السلام :

مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِر.

                        نهج البلاغة، ص506

كسى كه حساب خود را داشته باشد ، سود مي برد و كسى كه از محاسبه غفلت كند ، زيانكار است‏ .

« خود ارزیابی هفته ای دانش آموز »

نام و نام خانوادگی                        

                                                    عملکرد                                  ماه          تعداد          نمره

الف -  نماز جماعت :                                             

1 - شرکت در نماز جماعت .

2 – نداشتن بوی پا و جوراب .

3 – پیش از وضو به دستشویی رفتن

4 – سرعت و پیشی گرفتن برای نماز جماعت

5 - منظم و مرتب بودن در صف نماز جماعت

6 – شرکت به موقع در نماز جماعت

7 – حضور مستمر در نماز جماعت

8 – اذان دادن

9 – اقامه گفتن

ب - وضع ظاهری دانش آموز:

1 –  لباس روشن ، ساده ، تمیز و مرتب

2 –  لباس و کفش بدون آرم ، نقش و نوشته

3 –  اندازه موی سر معمولی، دانش آموزی بودن ، منظم ، مرتب ، تمیز و بدون مدل خاص و تقلیدی

4 – بهمراه داشتن مدال ، زنجیر ، پارچه و نخ در مچ و .....

5 – گشاد و باز بودن یقیه پیراهن

6 – اندامی و تنگ و چسبناک بودن و بدن نما بودن لباس

7 – لباس به مدل و جنس ورنگ مخالف پسند .

8 – لباس شهرت

پ  - وضع ظاهری کلاس :

1 –  تمیزی دیوارهای کلاس و مدرسه و حفظ نظافت عمومی

2 –  سالمی و تمیزی صندلی ها

3 – سالمی درب و پنجره .

4 – نبود آشغال در کلاس

ت  - آبخوری و وضو خانه :

1 –  مصرف درست آب

2 –  استفاده درست از شیر

3 –  باز ماندن و به هدر رفتن آب

4 –  انداختن آب دهان و چرک و خلط در کف آبخوری

ث - وضعیت سرویس بهداشتی و دستشویی :

1 –  ایستاده ادرار کردن و جلوگیری نکردن از پاشیده شدن قطرات ادرار به اطراف و لباس .

2 –  تمیز کردن کف سرویس بهداشتی و باقی نماندن عین نجاسات بعد از رفع حاجت 

3 – صحبت کردن در دستشویی .

4 – توقف غیر معمول در دستشویی

ج - وضع ظاهری حیاط :

1 –  انداختن آشغال در سطح حیاط .

2 –  انداختن آب دهان در حیاط .

3 – ریختن  پس مانده غذا در حیاط .

ح - همکاری و هماهنگی با مدیر و معاونین :

1 -  اجرای دستور و همکاری با مدیر و معاونین 

2 – تکمیل پرونده دانش آموزی

3 – اجرای تکالیف خواسته شده .

4 –  انجام درست و به موقع ماموریت ها

خ - حفظ اموال :

1 -  استفاده درست از اموال مصرفی مثل ماژیک ، پاک کن ، تخته سفید،ظروف آشغال و ساعت دیواری و ......

2 – حفظ اموال غیر مصرفی مثل میز ، صندلی ،درب ، رخت آویز تجهیزات و دستگاه های هوشمند ، نمایشگر و رایانه

چ - تاخیر :

1 - تاخیر در ورود به مدرسه  .

2 -  تاخیر در برگشت از سیاحت .

3 - تاخیر در برگشت از مدرسه به منزل

د - غیبت :

1 - داشتن غیبت از کلاس .

2 – ترک مدرسه بدون اطلاع اولیای مدرسه .

ذ - نظم در مراسم  :

1 – شرکت در مراسمات

2 – حفظ سکوت و آرامش در مراسمات

3 – شرکت مستمر در مراسمات

ر - رفتار کلاسی :

1 - صحبت کردن درحین تدریس معلم

2 - اجازه گرفتن در کلاس

3 - آماده کردن درس و اجرای درست برنامه ها و تکالیف

5 - داد و فریاد کشیدن در کلاس و مدرسه

6 - رعایت کردن احترام و حق و حقوق دیگران

7 - اخراج شدن از کلاس

8  - ورود بعد از معلّم به کلاس

9 - خوردن غذا و میوه و نوشیدن مایعات در کلاس .

10 – ریختن پس مانده غذا و آشغال در کلاس  .

11 – واکنش نسبت به از بین رفتن حقوق .

12 – آوردن کتاب ها بر اساس برنامه درسی

13 – بهمراه داشتن وسایل و لوزام غیر ضروری .

14 – حفظ زمان ورود و خروج از کلاس

15 – حفظ آرامش کلاس در هر حال .

16 – سوال بعد از تمام شدن تدریس و کلام معلّم

17 – سوال خوب کردن

18 - جویدن آدامس و شکستن تخمه

19 - جابحایی صندلی و بهم زدن صندلی

ز - نظم در سیاحت :

1-  به موقع به آبخوری رفتن .

2 - به موقع به دستشویی رفتن .

3 - گلاویز شدن و خشونت رفتاری و شوخی ها دستی با هم مدرسه ای ها .

4 - رعایت نوبت در صف مثل خرید از بوفه .

5 - انداختن آشغال در سطل زباله  

ژ - احساس و رفتار مسئولانه در مقابل مدرسه :

1 – اطلاع دادن بهنگام اتفاقات و ناهنجاریها به مسئولین مدرسه .

2 – دعوت به نظم و حفظ اموال

3 – سکوت در مقابل بی نظمی ها و ناهنجاری ها

4 - همکاری به عنوان همیار معا ونین ، نماز ، بهداشت ، دروس و....

س –  معرفت افزایی و دانش افزایی و تربیت یافتگی

1 -  افزایش آگاهی از دین و خواست دین ، احکام حلال و حرام ، محرم و نامحرم  ، حقوق والدین ، حقوق معلمان و دانش آموزان ، آداب فردی و اجتماعی

2 -  تلاش برای تعمیق مطالب درسی و مطالعه پیرامون مواد درسی .

3 -  در صورت ارتباط با فضای مجازی ارسال پیام های مطالب درسی و سازنده و حکمت آمیز و استفاده از آیات و روایات

4 - پیشقدم بودن در کارهای خیر

5 - توجه به مطالب نصب شده در تابلو ی اعلانات

6 – شرکت در مسابقات قرآن ، نماز ، اذان و جشنواره ها علمی ، فرهنگی و...

7 - استفاده از مجلات پیوند و رشد و...

8 - ارائه تحقیق و پژوهش

ش -  نظرات و پیشنهادات شما دانش آموز عزیز :

1 –

2 –

3 –

4 –

5 –

کمال بارعی  - تبریز

عین آیات و احادیث را باید نوشت و گفت .

باسمه تعالی

 

عین آیات و احادیث را باید نوشت و گفت .

کمال بارعی – تبریز

نقل نکردن عین متن عربی آیات و احادیت از علل گسست پیوند و یا فاصله گرفتن مردم بویژه نوجوانان و جوانان و جامعه از قرآن و حدیث است . بنابراین در کتاب ها و مطالب کثیر الانتشار مثل کتاب های درسی که با استناد به آیات و احادیث تالیف می شوند و بر اساس آنها نوشته می شوند و گویندگان با استناد به آنها سخن می گویند باید عین آیات و احادیث نوشته شود و بیان گردد و تنها به ترجمه و مضمون آیه و احادیث بسنده نشود و ترجمه ها به قرآن و کتاب های حدیثی نسبت داده نشود و به الله تبارک و تعالی و حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین منسوب نشوند . چون آیات و احادیث آن بار معنایی و مفهومی را دارند که زبان ترجمه ای ندارد و بین زبان الله متعال و حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین که زبان وحی یا زبان عربی قرآنی است ، فرق جدّی وجود دارد .

زبان وحی، عذبت و گوارایی و جذابیّت خاص خود را دارد که سایر زبان ها حتی عربی های منطقه ای این شیرینی و گوارایی را ندارد .

هدف تعلیم و تربیت شیعی برتحقق انسانیت الهی انسان است یعنی انسان سیرت و صورت الهی خود را بشناسد و آن را حفظ کند و جمال انسان حقیقی را ظهور و بروز دهد که سمت و سوی الهی را وجه همت خود قرار دهد.

اساس تعلیم و تربیت شیعی بر قرآن و سنّت حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین که تفسیر نظری و عملی قرآن است ؛ استوار می باشد و انسانی را می خواهد تربیت نماید که ظاهر و باطن او انسان است و بین عقیده و عمل او دوگانگی وجود ندارد. این نظام در شکل انسان و قالب ظاهری انسان خلاصه نمی شود بلکه به سیرت او با بار معنایی حقیقی انسان توجه بیشتری دارد تا انسانی باشد که خود را می شناسد و سعادت حقیقی خود را می داند و توانایی های خود را برای دست یابی به کمال الهی بکار می گیرد و آن را شکوفا می سازد و جامعه انسانی الهی را محقق می سازد . در طی این میسر گرفتار دؤییت و حیرانی نمی گردد . تربیت یافته نظام تعلیم و تربیت شیعی به همخوانی و همگامی ظاهر و باطن می کوشد . فردی موثر و مفید در شکل گیری جامعه انسانی است که به خواست وحی می کوشد و سعادت جامعه را جدای از سعادت خود نمی داند . این امر زمانی اتفاق خواهد افتاد که انسان با زبان قرآن و سنّت پیوند قولی و عملی دائمی داشته باشد و این پیوند با شنیدن و دیدن مستحکم می شود یعنی آیات و احادیث را چنانچه هست بشنود ، ببیند ، بنویسد ، بگوید و بفهمد و بر طبق آیات و روایات چنانچه ثقلین می خواهد عمل نماید . در این صورت قول و عمل به تکرار و تعمیق همدیگر کمک خواهند کرد و صفات انسانی را نمایان تر خواهند ساخت و متذکر خواهند شد وآنها را از حال به ملکه در خواهند آورد و صیقل روح انسان خواهند بود .

این تذکر، نوشتن و بیان آیات و روایات را سهل و آسان خواهد کرد و روان خوانی و آسان خوانی آنها را در پی خواهد داشت . فاصله ای که از شنیدن و دیدن ترجمه و مضمون آیات و روایات به وجود آمده است برای قرآن خوانی و احادیث خوانی از بین خواهد رفت و جایگاه بین الناسی و بین المللی زبان قرآن و احادیث بیش از پیش حفظ خواهد شد.

زبان وحی است که انسان ها را در سرتاسر عالم از دور و نزدیک از هر رنگ و نژاد و جنسی که باشند به همدیگر پیوند می دهد و دنیا و آخرت انسان را می سازد.

پس باید از به حاشیه بردن و بسنده کردن به ترجمه آیات و روایات پرهیز کرد و عین و متن عربی آنها را نوشت و گفت . چون متن قرآن و احادیث محتوای نظام تعلیم و تربیت انسان به معنی حقیقی می باشد .

رواج چنین امری تزکیه و تطهیر فردی و اجتماعی یعنی بهداشت فردی و اجتماعی را نیز در پی دارد که ترجمه ها چنین آثاری را ندارند .

کمال بارعی –  تبریز

بی نظمی ؛ چراغ سبز و فرش قرمز برای دشمن

باسمه تعالی

بی نظمی ؛ چراغ سبز و فرش قرمز برای دشمن

کمال بارعی – تبریز

نظم در کارها سدّ راه شکل گیری بستر ناهنجاری های فردی و اجتماعی است . در اثر نظم ، اتباطات و پیوند های درونی و بیرونی انسجام می یابد و شخص و جامعه به ابهت و عظمت می رسد و آن را حفظ می کند و راهی برای طرح ها و نفوذ دشمنان باقی نمی گذارد .

نظم اساس هر برنامه ای است . اگر دشمن بی نظمی در جامعه را سرلوحه تلاش های خود قرار می دهد؛ برای باز کردن جا پا است . در اثر بی نظمی ، بن و بیخ هر برنامه ای زده می شود و تفرقه و بی اعتمادی در بین مردم با همدیگر و با مسئولین و گسست پیوند های اجتماعی رخ می دهد و رشد می یابد .

فضای خالی که از بی نظمی در ارتباطات بوجود می آید بر زندگی روزمره آحاد مردم اثر گذاشته و پیوندی برای اعتماد باقی نمی گذارد و تلاش ها را بی ثمر و هزینه های زندگی را چند برابر می نماید .

هیچ فضایی مناسب تر از سستی پیوندها و سنگینی هزینه های زندگی برای دشمن و طرح هایش وجود ندارد. سستی پیوندها نقطه امید دشمن و عرصه بذر افشانی دشمن است .

بنا براین برآحاد مردم و بویژه بر مسئولین از اوجب واجبات است که نظم و حفظ نظم در کارها و وعده ها را بیش ازپیش سرلوحه فعالیت های خود قرار دهند و با بی نظمی و سر پیچی از قانون که چراغ سبز و فرش قرمز انداختن برای دشمن و موریانه پیوندها است و به دور از تقوای الهی است ؛ حق جهاد را بعمل آورند .

الامام علی بن ابی طالب علیهما السلام :

أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُم‏

سيد رضى‏،نهج البلاغة،وفات: 406 ق‏،زبان: عربى‏،تعداد جلد: 1،ناشر: هجرت‏،چاپ: قم‏،چاپ: 1414 ق‏،چاپ: اول،ص421‏

شما و همه فرزندانم و كسانم و هرآن که نامه من به او رسد، به تقوای الهی و آراستن كارها سفارش مى‏كنم

کمال بارعی - تبریز