اصرارها به آیت‌الله جنتی برای کاندیداتوری

باسمه تعالی

 

البقرة : 256   لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ 
در دین هیچ زور و اکراهی نيست. (زيرا) راه درست از راه انحرافى، روشن شده است. بنا بر اين، كسى كه به طاغوت [بت و شيطان، و هر موجود طغيانگر] كافر شود و به الله ايمان آورد، به دستگيره محكمى چنگ زده است، كه گسستن براى آن نيست. و الله ، شنوا و داناست.

روایت حسین شریعتمداری از پشت پرده اصرارها به آیت‌الله جنتی برای کاندیداتوری

دیروز نمایندگان مجلس خبرگان رهبری که برگزیدگان ملت از سراسرکشور و ترجمان خواست و اراده توده‌های مردم هستند، آیت‌الله جنتی را به ریاست پنجمین دوره این مجلس انتخاب کردند.
به گزارش نامه نیوز، کیهان در سرمقاله خود به قلم حسین شریعتمداری نوشت؛

دیروز نمایندگان مجلس خبرگان رهبری که برگزیدگان ملت از سراسرکشور و ترجمان خواست و اراده  توده‌های مردم هستند، آیت‌الله جنتی را به ریاست پنجمین دوره این مجلس انتخاب کردند. انتخاب حضرت آیت‌الله‌جنتی با توجه به هیاهوی تبلیغاتی گسترده و پرحجمی که دشمنان بیرونی و برخی از جریانات آلوده و بدسابقه و یا فریب‌خورده داخلی علیه ایشان به راه انداخته بودند، می‌تواند برای طیفی از سیاست‌ورزان که به سیاست بازی شهرت دارند، درس‌ها و عبرت‌هایی را به دنبال داشته باشد.

1- آیت‌الله جنتی در دو دوره قبلی انتخابات ریاست مجلس خبرگان علی‌رغم اصرار فراوان نمایندگان این مجلس حاضر به نامزدی برای تصدی ریاست نشده بود و نهایتا این مسئولیت را ابتدا مرحوم آیت‌الله مهدوی‌کنی و سپس آیت‌الله محمدیزدی برعهده گرفتند و این هر دو بزرگوار نیز از جمله اصرارکنندگان به آیت‌الله جنتی برای نامزدی ریاست خبرگان بودند.

اما در دوره اخیر اگرچه باز هم حضرت آیت‌الله جنتی از پذیرش نامزدی ریاست خبرگان سر باز می‌زد ولی نهایتا در مقابل اصرار فراوان بسیاری از نمایندگان، نامزدی برای ریاست خبرگان را پذیرفت، اما چرا؟! یک خبر موثق حکایت از آن دارد که نمایندگان مجلس خبرگان برای آقای جنتی توضیح داده بودند قصد دارند با انتخاب ایشان، پاسخ قاطع و پشیمان‌کننده‌ای به دشمنان بیرونی، مخصوصا انگلیس و آمریکا بدهند که حجم انبوهی از تبلیغات رسانه‌ای خود را به پیشگیری از حضور آیت‌الله جنتی در مجلس خبرگان اختصاص داده بودند، چه رسد  به ریاست ایشان بر این مجلس. خبرها حاکی از آن است که آیت‌الله جنتی علی‌رغم میل باطنی و خواست شخصی خود و صرفا برای سامان دادن به حرکتی که از ماهیت انقلابی و ضداستکباری مجلس خبرگان رهبری حکایت می‌کند، نامزدی برای ریاست مجلس خبرگان را پذیرفته‌اند.

2- تقریبا تمامی اعضای مجلس خبرگان رهبری بر ضرورت برخورداری این مجلس از هویت انقلابی و ضداستکباری تأکید داشته و دارند و این ویژگی را بارها در مواضع و عملکرد خویش نشان داده‌اند از این روی با جرأت می‌توان گفت که انتخاب برخی دیگر از نامزدها، از جمله حضرت آیت‌الله امینی نمی‌توانست از هویت انقلابی و ضداستکباری مجلس خبرگان رهبری بکاهد ولی از آنجا که تبلیغات گسترده دشمنان بیرونی و برخی از جریانات آلوده داخلی روی پیشگیری از حضور آیت‌الله جنتی در مجلس خبرگان - و صد البته جلوگیری از ریاست ایشان بر این مجلس- متمرکز شده بود، انتخاب ایشان به ریاست مجلس خبرگان برای ضرب شست نشان دادن به دشمنان موضوعیت و اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده بود و بایستی به دشمن کینه‌توز بیرونی نشان داده می‌شد که خبرگان رهبری دقیقا به سمت و سویی می‌روند و کسی را به ریاست مجلس برمی‌گزینند که از آن نگران و گریزان بوده و هستید و اگر چنین ضرورتی در میان نبود، میان نامزدهای ریاست مجلس خبرگان تفاوت چندانی نبود و حضرت آیت‌الله جنتی نیز مانند گذشته به نامزدی برای ریاست خبرگان رضایت نمی‌دادند. توجه به این نکته از این جهت ضروری است که حریف پرحرف بیرونی بعد از شوک شدیدی که از انتخاب آیت‌الله جنتی به ریاست مجلس خبرگان دریافت کرده است، می‌کوشد سایر نامزدهای ریاست را غیرانقلابی  و مجلس خبرگان رهبری را از این زاویه به دو بخش استکبارستیز و بی‌تفاوت در مقابل کینه‌توزی قدرت‌های استکباری معرفی کند! و البته نباید از نظر دور داشت که مواضع برخی از جریانات داخلی در امید بستن دشمن به کار آمدی این ترفند بی‌تاثیر نبوده و نیست!

3- «دانیل لرنر» یکی از نظریه‌پردازان بلندآوازه جنگ نرم در کتاب معروف خود «گذار از جامعه سنتی» می‌نویسد؛ «عملیات روانی باید به گونه‌ای طراحی شود و به اجرا درآید که در نهایت، درک حریف را از رخدادها تغییر دهد و این برداشت را در ذهن طرف مقابل تقویت کند که مقاومت بی‌فایده است و خواسته‌های خود را فقط با پذیرش پیشنهادها و راه‌کارهای ارائه شده از سوی کشوری که آن را دشمن می‌داند، به دست خواهد آورد».

تبلیغات گسترده و پرحجم داخلی و خارجی علیه آیت‌الله جنتی، اگرچه سابقه‌ای درازمدت دارد ولی در چند هفته نزدیک به انتخابات خبرگان، این تبلیغات، دامنه وسیع و کم سابقه‌ای پیدا کرد، تا آنجا که بی‌بی‌سی - رسانه دولتی انگلیس - به صراحت اعلام کرد انتخاب آقایان جنتی، یزدی و مصباح می‌تواند به تنش‌های موجود میان ایران و غرب دامن بزند و - به زعم خود - از مردم خواسته بود به آنان رأی ندهند. بعد از بی‌بی‌سی، صدای فارسی‌زبان آمریکا - VOA - نیز طی گزارش مفصلی بر ضرورت دست کشیدن ایران از هویت انقلابی و نزدیک شدن به آمریکا تاکید ورزیده و انتخاب آیات محترم جنتی، یزدی و مصباح را مانع این نزدیکی و از سوی دیگر، باعث ادامه حرکت‌های انقلابی جمهوری اسلامی ایران در داخل کشور و منطقه ارزیابی کرده و با نشان دادن در «باغ سبز» از مردم خواسته بود، به آنان برای حضور در مجلس خبرگان رهبری رأی ندهند. انتخاب آیت‌الله جنتی به ریاست خبرگان تودهنی محکمی بود که قدرت‌های استکباری از نمایندگان برگزیده ملت برای مجلس خبرگان دریافت کردند.

4- اشاره به این نکته نیز ضروری است که هر چند آقایان یزدی و مصباح به مجلس خبرگان راه نیافتند و دشمنان بیرونی اصرار داشتند این رخداد را به حساب توصیه‌های تبلیغاتی خود بنویسند ولی با جرأت می‌توان گفت اعتناء به تبلیغات آمریکا و انگلیس تهمت ناروایی است که به اکثریت رأی‌دهندگان تهرانی زده‌اند، و شواهد موجود به وضوح حکایت از آن دارد که رأی‌آوری لیست کامل 16 و 30 نفره موسوم به لیست امید در تهران حاصل بهره‌گیری مجموعه مدعیان اصلاحات و کارگزاران و اعتدالیون از «رانت دروغین دستاوردهای برجام» بوده است. فقط نیم‌نگاهی به تبلیغات گسترده و پردامنه  این طیف درباره «دستاوردهای برجام»! کمترین تردیدی باقی نمی‌گذارد که این تبلیغات در صورت باور مردم می‌توانست آراء بسیاری را به سبد طیف‌یاد شده سرازیر کند. آفتاب تابان! فتح‌الفتوح! گشایش اقتصادی! پایان دوران سختی معیشت! رونق کسب و کار! سرازیر شدن سیل سرمایه‌گذاران خارجی به ایران! برطرف شدن سایه شوم جنگ از سر مردم! نزدیک شدن به تورم تک رقمی، عبور از رکود اقتصادی! پایان دوران بیکاری! بازگشت‌ دارایی‌های مسدود شده! و...

اکنون خودتان قضاوت کنید آیا باور این وعده‌ها نمی‌توانست آراء جمع‌فراوانی از توده‌های مردم را به سوی لیست انتخاباتی معرفی شده از طرف وعده‌دهندگان جلب کند؟! پاسخ این پرسش، به یقین و بی‌تردید مثبت است و رویکرد بسیاری از مردم به وعده‌های طلایی جماعت یاد شده طبیعی بوده است. اما، اکنون که از آن مقطع زمانی عبور کرده‌ایم و پوچ بودن بسیاری از آن وعده‌ها برای همگان آشکار شده است، آیا باز هم از فهرست انتخاباتی مورد اشاره استقبال خواهند کرد؟ جواب این سؤال نیز به وضوح منفی خواهد بود. امروزه نه فقط همگان از بی‌دستاورد بودن برجام باخبرند - و یا دستاورد بسیار اندکی برای آن  قائلند - بلکه برخی از دولتمردان و حامیان قبلی برجام هم زبان به گلایه گشوده‌اند و دستاوردهای آن را «تقریبا هیچ» معرفی می‌کنند.

تردیدی نیست که اگر امروزه فهرست انتخاباتی موسوم به امید در میدان رأی مردم قرار بگیرد، نه فقط از استقبال قبلی برخوردار نخواهد بود، بلکه بعید نیست که  بسیاری از نامزدهای معرفی شده در لیست 30 نفره و برخی از نامزدهای لیست 16 نفره رأی لازم برای ورود به مجلس‌های شورای اسلامی و خبرگان را نداشته باشند. این نکته درباره لیست امید برای مجلس شورای اسلامی مصداق بیشتری دارد، چرا که بسیاری از نامزدهای معرفی شده در این لیست برای مردم ناشناخته بوده و هنوز هم ناشناخته هستند، بنابراین شناخت نسبت به نامزدهای لیست نمی‌تواند توضیح قابل قبولی برای رأی‌آوری آنها باشد، چرا که از یکسو این لیست به عنوان فهرست نامزدهایی که با برجام موافق هستند ارائه شده بود و از سوی دیگر، برجام را حلال همه مشکلات معرفی کرده بودند... و این رشته سر دراز دارد.

5- انتخاب حضرت آیت‌الله جنتی به ریاست مجلس خبرگان در همان ساعات اولیه پس از انتخاب ضمن ایجاد موج گسترده‌ای از خشنودی در میان مردم، با عصبانیت همراه با نارضایتی شدید از سوی قدرت‌های استکباری و برخی از جریانات داخلی روبرو شد. نیویورک‌تایمز، انتخاب یک روحانی تندرو - بخوانید انقلابی - به ریاست خبرگان را برای غرب ناامیدکننده دانست، بی‌بی‌سی، با عصبانیت مدعیان اصلاحات را ملامت کرد که باید علاوه بر انتخابات به فکر بعد از انتخابات هم بودند! دویچه وله، رویترز، آسوشیتدپرس، فرانس‌پرس و... نیز انتخاب آیت‌الله جنتی را نشانه ادامه بینش و منش انقلابی جمهوری اسلامی ایران تفسیر کردند و...

و بالاخره، نمایندگان مجلس خبرگان با انتخاب آیت‌الله جنتی به ریاست این مجلس، نشان دادند که به مصداق آیه شریفه «و من یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی» عمل کرده‌اند.

منبع : نامه نیوز

تعلیم و تربیت انتظار راه ناکامی دشمن

 

باسمه تعالی

تعلیم و تربیت انتظار راه ناکامی دشمن

شایعه و تهمت و افتراء ، برای ایجاد دو دستگی و چندگانگی در جامعه ، راه شناخته شده  دشمن است . اگر جامعه از روحیه انتظار و معرفت و تربیت انتظار به دور باشد ، دشمن به راحتی به مقاصد خود خواهد رسید اما نه باهزینه خود بلکه با جیب جامعه هدف مقاصدش را دنبال خواهد کرد. در این میدان برخی اشخاص  شایعه و تهمت های دشمن را پخش می کنند و سربازی و پادویی دشمن را انجام می دهند که پیشتر در میدان مقابله با دشمن شناخته شده اند و این از فقدان تعلیم و تربیت یافتگی در تعلیم و تربیت انتظار است که منشأ و منبع بصیرت می باشد  . جا دارد مومنین با توشه  ثقلین شریفین ، به تقویت تعلیم و تربیت انتظار بپردازند و روحیه انتظار را در جامعه بیش از پیش بهبود بخشند . این راز و رمز ناکامی دشمنان و مسرت خاطر مومنین است .

کمال بارعی - تبریز

معرفت و تربیت انتظار

 

باسمه تعالی

معرفت و تربیت انتظار

الأحقاف : 13   إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
كسانى كه گفتند: «پروردگار ما اللَّه است»، سپس استقامت كردند، نه ترسى براى آنان است و نه اندوهگين مى‏شوند.

ایجاد بد بینی و بی اعتمادی در بین مومنین یکی از راهکارهایی است که دشمن برای رسیدن به مقاصد خود در پیش گرفته است . راه گذر از شیطنت دشمن ،حفظ اعتماد وتقویت بیش از پیش آن است .برای این منظور ، مجامع و محافل تعلیم و تربیتی باید  معرفت و تربیت انتظار را از اهم ماموریت های خود قرار دهند و دشمنان را در رسیدن به اهداف شوم و خبیثانه ناکام بگذارند. شناخت عوامل و روش های نفوذ و  پایداری و ایستادگی در مقابل دشمنان از شاخصه های تعلیم و تربیت انتظار است .

کمال بارعی - تبریز

 

پاسخ سؤالات دین و زندگی 2 نوبت دوم خرداد ماه 1395

باسمه تعالی

پاسخ سؤالات دین و زندگی 2 نوبت دوم  خرداد ماه 1395

دبیرستان والفجر تبریز

نام ونام خانوادگی       دبیر محترم آقای کمال بارعی     کلاس     تاریخ 1/3/1395      مدّت 60 دقیقه

درس 1

دو مورد از ویژگی های مجموعه منظم را بنویسید؟                                            

الف -  هر موجودی ازاجزای خاص و معینی تشکیل شده است.

ب -  این اجزا با آرایش مخصوص به خود در کنار یکدیگر قرار گرفته اند.

ج - هر جز کار مخصوصی  انجام می دهد و وظیفه ی معینی بر عهده دارد.

د  -  هر سامان و نظمی و هر همکاری و فعالیتی به دنبال هدف خاص است که آن را از سایر سامان دهی ها و همکاری ها جدا می کند.

درس2

جهان از الله است و رو به سوی اوست .

درس سوم

فَبَشِّرْ عِبَادِالَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئکَ الَّذِینَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئکَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ   الزمر

پس بشارت ده به آن بندگان من که:  به سخن گوش فرامى‏دهند و بهترین آن را پیروى مى‏کنند اینانند که الله ایشان را راه نموده و اینانند همان خردمندان.

پیام :

- ضرورت پیروی از بهتریندرست ترین سخن ها

- خردمندان هدایت یافته کسانی از بندگان الله هستند که از بهترین سخن ها پیروی می کنند.

شیطان از چه راه هایی انسان را به گمراهی می کشاند ؟ 

الف -  زیبا و لذت بخش نشاندن گناه  .              ب  -  سرگرم کردن به آرزو های سراب گونه ی دنیایی.

ج -  غافل کردن از الله و یاد الله                                د  - ایجاد کینه و دشمنی بین مردم.

درس چهارم

بعد روحانی وجود انسان چه توانایی هایی دارد؟

الف  -  تفکر و اندیشه قوی                   ب  -  قدرت اختیار و توانایی انتخاب و تصمیم گیری می دهد

ج  -  عواطف و احساسات                    د – اخلاق این ها همه مربوط به بعد وجود انسان است.

د - جاودانگی را در می یابد و آن را طلب می کند.

درس پنجم

ما خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِلَّا بِالحَْقّ‏ِ وَ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَ الَّذِینَ کَفَرُواْ عَمَّا أُنذِرُواْ مُعْرِضُونَ  الاحقاف

[ما] آسمانها و زمین و آنچه را که میان آن دو است جز به حقّ و [تا] زمانى معیّن نیافریدیم، و کسانى که کافر شده‏اند، از آنچه هشدار داده شده‏اند رویگردانند.

پیام :

- خلقت جهان و موجودات هدفدار و حکیمانه است.

-الله برای هر موجودی اجل مدّت معینی قرار داده است.

- اعراضروی گردانی کفار از مسئله معاد را بیان می کند

درس ششم

حکیم کیست؟                 حکیم کسی است که کار هایش هدفمند است.

کار حکیمانه چیست؟        به نتایج صحیح و درست منتهی می شود.

درس هفتم

برزخ یعنی چه ؟

برزخ در لغت به معنای فاصله و حایل میان دو چیز است.

انواع برزخ را نام ببرید ؟

الف - بهشت برزخی          ب- جهنم برزخی

درس هشتم

با آماده شدن صحنه قیامت چه چیز هایی آغاز می شود؟

الف  -  نفخ صور اول.

 -  مدهوشی اهل آسمان وزمین.        -  تغییر در ساختار زمین و آسمان.

ب  -  نفخ صور دوم.

 - زنده شدن همه انسان ها.          -  نورتنی شدن زمین.

 -  برپا شدن داد گاه عدل الهی.     -  حضور شاهدان و گواهان.

 -  قضاوت بر معیار حق.             -  دادن نامه اعمال.

درس نهم

نعمت های بهشتی را توصیف کنید؟

نعمت های دائمی آن هیچ گاه خستگی و سستی وملامت نمی آورند.در آن جا انسان همیشه تازه و شاداب و سرحال است و همواره احساس طراوت وتازگی می کند.

درس دهم

توکل به چه معناست؟

توکل بر الله به معنای اعتماد به الله و سپردن نتیجه کارها به اوست.

تکیه و اعتماد به الله چه چیز هایی را در انسان به ارمغان می آورد؟

 آرامش می دهد و به آینده امیدوار می کند.

توکل در چه جایی جایز است؟

توکل در جایی درست است که انسان مسئولیت ووظیفه ی خود را به خوبی انجام دهد یعنی فکر و اندیشه ی خود را به کار گیرد با دیگران مشورت کند بهترین راه ممکن را انتخاب نماید و با عزم و اراده ای محکم برای رسیدن به مقصود تلاش کند.

درس یازدهم

دینداری چیست و دو پایه ی آن را توضیح دهید؟

دینداری بر دو پایه استوار است: توَلی و دوستی با الله و تبرَی و بیزاری از باطل و به میزانی که دوستی با الله عمیق تر باشد نفرت از باطل هم عمیق تر است.

درس یازدهم

آفرینش جهان با چه چیز هایی آغاز شد؟

با رحمت و محبت الله آغاز شد.

درس دوازدهم

عزت در مقابل چیست؟       

در مقابل حقارت و ذلت قرار دارد.

جوان برای ابراز وجود در جامعه چه باید بکند ؟

جوان تلاش می کند که توانایی و استعداد های خود را کشف و شکوفا کند و آن ها را در معرض دید دیگران قرار دهد و جایگاه مناسب خود را در میان دیگران تثبیت کند.

درس سیزدهم

پوشش مناسب از نشانه های «عفاف» و «عزت نفس» است.

زنان مسلمان موظفند چگونه لباس بپوشند؟

الف - تمام بدن خود را،به جز صورت دست ها تا مچ،از نامحرم بپوشانند.

ب - پوشش آنان نباید چسبان وتحریک کننده باشد

درس چهاردهم

اثر ترک امر به معروف و نهی از منکر از نظر امام علی صلی الله علیه و آله وسلّم را بنویسید ؟

امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که افراد شرور و بدکار جامعه بر شما مسلط می شوند و آن گاه هر چه دعا کنید به اجابت نرسد.

توصیه های امام خمینی رحمة الله تعالی علیه درباره وظایف کسی که امر به معروف و نهی از منکر می کند چیست آن ها را بنویسید؟ دو مورد

کسی که امر به معروف و نهی از منکر می کند موظف است:

الف - در انجام آن،مرتکب گناهی - مانند دروغ ، توهین و تحقیر – نشود.           ب - مانند طبیبی مهربان رفتار کند.             

ج - مصلحت مخاطب را رعایت کند.     د - از خودخواهی و خودستایی بپرهیزد.        ه - قصدش تنها رضای الله باشد.  

و - خود را منزه از گناه و برتر از گناهکار نبیند.   

ز - اگر بداند و یا احتمال دهد که امر به معروف و نهی از منکر با تکرار،موثر واقع می شود،باید آن را تکرار کند.

درس پانزدهم

زکات در چه مواردی مصرف می شود ؟

- فقراء   - مساکین     - کارکنان گردآوری زکات     - تألیف قلب ها     - آزاد کردن بردگان     - غرامت دیدگان

 - در راه الله      - در راه ماندگان

ویژگی کار را بنویسید؟

کار باید مولد و خلاق باشد و نتیجه ی سودمندی داشته باشد در غیر این صورت کاری کاذب و دروغین است.

درس شانزدهم

فایده ی نماز چیست؟             

الف -  یاد الله                 ب -  دوری از گناه

انسان متقی چگونه است؟       

انسان متقی یعنی کسی که خود نگهدار است و خود را حفاظت می کند. 

اثر نماز در زندگی وابسته به چیست؟

اثر نماز به تداوم و پیوستگی آن و نیز به میزان دقت و توجه آن بستگی دارد.